《紅樓夢》第二十七回：(寶玉)把那花兒兜起來，登山渡水、過樹穿花，一直奔了和黛玉葬桃花的去處。將已到了花冢，猶未轉過山坡，只聽那邊有嗚咽之聲，一邊數落著，哭的好不傷心。寶玉……聽她哭道：
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐﹖
游絲軟繫飄春榭，落絮輕沾撲繡帘。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處，
手把花鋤出繡廉，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰﹖
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情﹗
明年花飛雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，
獨倚花鋤淚暗洒，洒上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神，半為憐春半惱春﹕
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂﹖
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘﹖
未若錦囊收艷骨，一坏淨土掩風流。
質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪﹖
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰﹖
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知﹗
《葬花辭》是曹雪芹塑造黛玉形象的一個重要環節。黛玉市傳統貴族階級的叛逆者。在腐朽沒落的寧榮二府中，黛玉是唯一支持寶玉反抗傳統禮教的人。她明知以賈政為首的傳統正統勢力對寶玉繼承抱著殷切的希望，卻從不和他談些仕途經濟的「混帳話」，她不顧孔孟之道所規定的種種清規戒律，公然在堂皇的宴會上引用「移人性情的雜書野史」；她無視於幾千年來吃人禮教中的「男女大防」，勇敢地否定婚姻天定的宿命論，執著地追求自己的理想和愛情，尖刻地反擊虛偽的傳統衛道者對她的排擠和迫害，也正因為如此，使她與傳統宗法制度構成了不可調和的尖銳對立，無可避免要遭受正統勢力的迫害和打擊。這首《葬花辭》就是她這種悲劇生活的藝術概括，同時也是她對傳統宗法制度的勇敢反抗和血淚控訴。
《葬花辭》展示了黛玉複雜的精神境界，它用暮春的凋零景象，寫出她所處的衰敗沒落的時代氣氛；用對美好時光的無限愛憐，寄託她對美好理想的強烈追求；用風霜雨露寫出她所生活的險惡環境；用「風刀霜劍」中的花朵寫出她「一年三百六十日」所受的摧殘和迫害；並以潔白的鮮花象徵她人格的高潔，表示了誓死「不教污淖陷泥溝」的堅貞。
作為典型的藝術形象，黛玉是中國傳統社會末期貴族階級的叛逆者，她思想性格中具有對傳統禮法的擺脫及對新生活的憧憬，這就使她的《葬花辭》有著執著的愛憐、熱烈的追求與強烈的憤慨。然而歷史的發展並不曾為她提供強大的資本主義經濟、階級、思想基礎，這使她的理想和生活要有必然的悲劇結局，也使她的《葬花辭》帶有濃厚的悲觀情調和感傷色彩。詩中那種無可奈何的哀怨情緒，正好反映出時代和階級在黛玉心中所造成的矛盾感。
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